曾庭龙

心淡名利性气宽缓

事事留有余造物不能忌

曾庭龙，谱名翼乾，字莞石，讳庭龙，系曾熙丙长子。崇祯六年（1633)举人。生平以宋明理学自励，著有《警己篇》一卷。《曾氏家学》中录其诗八首，以见其大凡。裔孙曾克耑撰一小序云：“翼乾继起，理学自励。初举孝廉，忽焉即世。清献告天，东莱责己。刺取成篇，资此警语。”

性喜读书是一清福，心淡名利是一清福，性气宽缓是一清福，居临山水是一清福，饮食有节是一清福，身便布素[1]是一清福，口绝雌黄[2]是一清福，心常欢喜是一清福，交无杂宾是一清福，夜能熟睡是一清福。

注释：

[1]身便布素：身穿白色的布衣，形容衣着俭朴。

[2]口绝雌黄：不妄作评论、随意乱说。

点评：

此“十福”非乐天知命者不能享也。

心如虚空是一大快，生少疾病是一大快，无技受役[1]是一大快，少营自足是一大快，追往无憾是一大快，游览任兴是一大快，故旧畅谈是一大快，见善获福是一大快，骤获胜解[2]是一大快，久忘勿记是一大快。

注释：

[1]无技受役：没有掌握技术让身体受到劳苦的役使。

[2]骤获胜解：突然得到深刻的理解。

点评：

此为“十快”。获读此言亦一大快也。李瑞清云：“为人莫学书，学书诚无益。拙无损于己，善徒为人役。”可为无技受役作一注脚。

思受生难不宜自弃，思延年难不宜虚度，思却病难不宜纵欲，思闻道难不宜中废，思践言难不宜多诺，思追悔难不宜易发，思经营难不宜糜费，思酬报难不宜妄取，思缔好[1]难不宜泛交，思免毁[2]难不宜妄诋。

注释：

[1]缔好：结好关系。

[2]免毁：避免毁谤。

点评：

“十思”之精义乃在于一“慎”字，若能事前再思，谨言慎行，则庶几可免也。

不轻游冶为日惜阴，不轻屑越[1]为身惜精，不轻言论为口惜过，不轻非议为人惜德，不轻驰骛[2]为己惜廉，不轻冀望为世惜惠，不轻祷祀为神惜贶，不轻夸耀为造物惜施，不轻敛聚为子孙惜散。

注释：

[1]屑越：轻易糟蹋，不爱惜。

[2]驰鹜：奔走名利。

点评：

此为“十惜”。克己复礼，是谓自惜。骄纵恣睢，是谓自弃。自弃者人亦弃之。

吾人欲动时更须忍，忍过一时，自由无穷滋若不忍而恣意为之，而不遂又设计图之，其味心损德莫大于是，且意外之祸亦酝酿胚胎于斯。小有诟辱凌侮之事，大有遭刑触害之殃，悔无及矣。

点评：

遇事便发，只是气量不足。能忍难忍之事，方见其功夫。匹夫见辱，拔剑相向，毕竟何益？观苏轼《留侯论》，直以能忍为成大事之方也。

遇难处之事，有不堪之情，必当求圣贤之正道，参众论以处之。若任意，则必愤而执见[1]，斯成碍矣。

注释：

[1]执见：固执己见。

点评：

圣人有“四毋”之诫，若执见而处事，鲜有不败绩者。读古人之书，须有一二圣贤语往来胸中，方不致有他歧之惑。

事事留有余，造物不能忌。业满功必烈，忧患看立至。（以上七篇出自《曾氏家训警己篇》）

点评：

此诗脱胎于《菜根谭》语，所谓凡事留有余，即惜福之说。

选自《三坊七巷名人家风家训》